湘湘素食

#般若波羅蜜多心經 #第二集
印順法師佛學著作集-妙雲集上編之一『#般若經講記』

👧湘湘擷取網路筆記：（連結在下方）
波羅蜜多：佛法有他的目的，和達到此目的的方法，我們要想了解他， 可以用本經的「度一切苦厄」，「能除一切苦」，即經題的「波羅蜜多」來說明 

佛法就是要對這現實世間的苦難，予以徹底的解決。波羅蜜多是梵音，譯成中文可有兩個意思：
一、凡事做到了圓滿成就的時候，印度人都稱做波羅蜜多，就是「事業成辦」的意思
二、凡作一事，從開始向目標前進到完成，中間所經的過程、方法，印度人也稱做波羅蜜多，這就是中文「度」（到彼岸）的意思

生得智慧雖人人都有，然解脫苦痛根[P154] 源的智慧，不經過修習，確是不容易得的
所以佛法教人多聞熏習，聽聞日久， 解法智生，這在佛法名聞所成慧。聞解以後，再於自己心中詳審觀察，如是對於前所了解的問題可以更得到有系統有條理的深一層認識

同時，將此深刻的悟解 ，指導行為而體驗於尋常日用間，佛法名此為思所成慧
思後更修禪定，於定境中審細觀察宇宙人生的真理，此名修所成慧
再不斷的深入，常時修習，般若智慧即可發生

菩薩悟證了空的真理，即於此空性中融攝貫串了諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜的三法印
因為，我們要了解空，須從這三方面去理解：
一、世間沒有「不變性」的東西，這就是諸行無常，諸法既沒有不變性，所以都是無常變化的。從否定不變性說，即是空
二、世間沒有「獨存性」的東西，一切事物都是因緣假合，小至微塵，大至宇宙，都是沒有獨存性的，所以無我。從否定獨存性說，也即是空。
三、世間沒有「實有性」的東西，常人總以為世間事物有他的實在性，這是一種錯覺，剋實的推求起來，實在性是不可得的；實在性不可得，也即是空 

三法印從否定的方面說──泯相證性，即是顯示空義的。不變性不可得，獨存性不可得，實在性不可得，不可得即是空。
空，不離開因果事物而有空，即事物 [P161] 的無常變化，無我不實，自性寂滅。
以空──一實相印貫通諸行無常、諸法無我 、涅槃寂靜的三法印，每為一般人所不了解，所以特別指出來。

般若是通達真理的智慧，與世間的一般知識不同。般若──實相慧，即能真知諸法真理的，如即空的無常、無我、涅槃寂靜。

凡是真理，要合乎三個定義： 
一、凡是真理，必定是本來如此的；
二、又必定是必然如此的；
三、還必是普遍如此的，時不分古今，地不分中外，大至宇宙，小如微塵，都是如此的

所以般若經在 [P167] 一切經中為最大。
在全體大乘法中，般若波羅蜜多及其經典最為精要。所以般若波羅蜜多心經，用六離合釋來說，是持業釋，般若波羅蜜多即是心。

更進一層說；此經是一切般若經的心要：般若經的部帙繁多，文義廣博，此經以寥寥二百餘字，攝之淨盡，可說是般若波羅蜜多經的心要了。

上面所說的心義，
一、整個佛法以大乘佛法為主要為中心；
二、大乘法中以 般若波羅蜜多法為主要為中心；
三、般若波羅蜜經中，又以此經為主要為中心， 所以名為般若波羅蜜多心經

法喜的午後☕️

👧第一集心得
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🎬心經第二集影片連結
https://youtu.be/gfxvxyFZvx0
📚般若經講記
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0001_001

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